人生若只如初見(jiàn)這句經(jīng)典語(yǔ)錄竟然來(lái)自他的這首詞,你知道嗎?
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木蘭詞?擬古決絕詞柬友
[ 清 ] 納蘭性德
人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心,卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。
譯文
與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候,是那樣地甜蜜,那樣地溫馨,那樣地深情和快樂(lè)。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài),卻為何成了今日的相離相棄?
如今輕易地變了心,你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣,在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言,卻又最終作決絕之別,即使如此,也不生怨。
但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢,他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿。
賞析
無(wú)疑,該闕詞章與白氏《長(zhǎng)恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環(huán)那段毀譽(yù)參半的愛(ài)情故事。
站在政治的角度,李隆基荒淫廢國(guó)。
從感情的意義上來(lái)看,雖然唐玄宗迫于三軍眾怒,無(wú)奈將楊貴妃賜死馬嵬坡,從此生死訣別、陰陽(yáng)永隔,唐玄宗卻始終信守當(dāng)初七夕夜半“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的誓言,縱“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡”,“此恨綿綿無(wú)絕期”,這種用情深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事,試問(wèn)誰(shuí)人不動(dòng)容?
當(dāng)然,我們已無(wú)法考證這段真摯愛(ài)情故事是否屬實(shí),權(quán)且和納蘭一樣,首先肯定這段風(fēng)流佳話。
納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責(zé)負(fù)心的錦衣郎。
起句非常新奇,本來(lái)兩情相悅,恨不能朝朝暮暮,然而如若知道遲早分離,倒不如保持“初見(jiàn)”時(shí)那種若即若離的美好。
然后描繪變心的人往往指責(zé)滿懷癡情卻無(wú)端被棄的一方首先變心,失戀女子的愛(ài)恨情殤可見(jiàn)一斑。
最后引用七夕長(zhǎng)生殿的典故,譴責(zé)薄情郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟,如今卻背情棄義!
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