品德與生活論文范文第1篇
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦三維技術(shù)的使用，能夠很好地為我們展示事物發(fā)展的歷程。一棵小草的成長過程，陸地的演變，小貓的成長等等，電腦可謂無所不能。用人類肉眼無法看到的客觀現(xiàn)象，在電腦中都能得到完美的演示，再現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)能夠化枯燥為趣味，化靜態(tài)為動態(tài)，化抽象為具體，化繁瑣為簡單，有效地激活了課堂教學(xué)，真正達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化。教學(xué)品德與社會中年級的《我從哪兒來》一課。本課的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)孩子感受生命的來之不易，激發(fā)孩子對父母的感激和熱愛。難點(diǎn)在于我們是從哪兒來的。如果由老師給學(xué)生講解從的過關(guān)斬將到媽媽的十月懷胎，應(yīng)該說難于表達(dá)，學(xué)生聽得也是云里霧里。要是使用視頻課件給學(xué)生展示生命孕育的過程，配上適當(dāng)?shù)闹v解。讓學(xué)生了解受精的過程，體會的競爭，感受生命的神奇，認(rèn)識到自己在生命孕育的最初階段就是勝利者，對自己的生命感到自豪和珍惜。同時(shí)感受到母親十月懷胎的不容易，更感受自己這個(gè)小生命給家庭帶來的幸福和快樂。加上一些成長歷程家庭溫馨圖片的呈現(xiàn)。這課的重難點(diǎn)突破就顯得容易得多了。
二、借助功能因材施教
作為老師都知道，要想提高整個(gè)班級的教學(xué)質(zhì)量就應(yīng)該進(jìn)行因材施教個(gè)別化教學(xué)。個(gè)別化教學(xué)要求根據(jù)個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣、學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)風(fēng)格等個(gè)人特點(diǎn)來安排教學(xué)，于是就有許多不同的教學(xué)計(jì)劃，這就加大了教師在教學(xué)管理上的難度。就學(xué)習(xí)進(jìn)度而言，需要對學(xué)生小組或個(gè)人安排不同的學(xué)習(xí)時(shí)間，完成不重復(fù)的測驗(yàn)等。有了CMI,計(jì)算機(jī)就成了教學(xué)管理的好幫手。通過將教學(xué)內(nèi)容分解成許多教學(xué)單元，將知識分解成許多相關(guān)的知識點(diǎn)，計(jì)算機(jī)形象生動地逐步講解演示，邊講邊練，逐步展開，逐步深入。在教學(xué)過程中，計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析、與學(xué)生對話、交互得知學(xué)生什么地方不明白，設(shè)法多舉一些例子，講得更詳細(xì)、更透徹。即使在實(shí)行集體同步教學(xué)的情況下，計(jì)算機(jī)在教學(xué)管理方面仍是大有作為的。
三、增加信息豐富課堂
教師可利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)增加課堂信息量，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。如：教學(xué)人教版四年級下冊的《濃濃鄉(xiāng)土情》在活動天地中，讓我們展示家鄉(xiāng)的文化風(fēng)采時(shí)，如果只講書上的內(nèi)容顯然比較單調(diào)、枯燥，學(xué)生的視野得不到開拓。可以讓學(xué)生說說家鄉(xiāng)的文化風(fēng)采，教師可以結(jié)合圖片展示全國各地的文化。例如豐富多彩的中國民間藝術(shù)工藝品：陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、木刻、樺皮工藝、漆器工藝、獸皮工藝、硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、木雕、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀飾、紙編畫、蘇繡、魚皮衣等。這樣不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，即了解了家鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)，也懂得了我國民間藝術(shù)的博大精深。
品德與生活論文范文第2篇
一、讓學(xué)生的道德情感在活動中得到體驗(yàn)、在交流中得到升華
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！蔽覀兝蠋煴仨毰υ诮虒W(xué)中架設(shè)從學(xué)習(xí)到生活的活動橋梁。
1.為學(xué)生提供時(shí)間和空間，搭建活動舞臺讓他們?nèi)ンw驗(yàn)
體驗(yàn)是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗(yàn)，德育過程就不完整，因此強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育實(shí)效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟。如《家里的我》這一主題單元教學(xué)中，我通過開展一系列活動細(xì)化了這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗(yàn)――我是家里的一分子，從而為整個(gè)單元的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫紐扣比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動中展示――我已經(jīng)長大。一系列的活動過程中我還特意為孩子們留影，為他們制作“成長的足跡”，給孩子的成長留一份寶貴的回憶。
2.及時(shí)交流，升華認(rèn)識
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“討論是最常用的學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導(dǎo)行的作用?！币虼嗽诨顒舆^后我們要及時(shí)讓孩子們就活動中遇到的問題或心理感受進(jìn)行有效的交流分享。如在《家里的我》每一活動過后我都及時(shí)輔導(dǎo)小組長組織交流。在交流中孩子們認(rèn)識到：“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以后要聽她們的話，還不亂弄臟衣服?！薄耙路茈y疊整齊，但是我一定要學(xué)會，再幫媽媽，讓她不辛苦?！薄爸讣桌镉泻芏嗯K東西，以后我不留長指甲，還要經(jīng)常洗手?！薄恳痪湓挾甲屓烁袆樱晕医ㄗh學(xué)生把話寫在“愛心卡”上，回去說給家長聽。從體驗(yàn)到認(rèn)識，勝過說教，我們何樂而不為呢？
二、注重與其它學(xué)科之間的整合，做到潤物細(xì)無聲
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！币虼似飞n的教學(xué)決不是孤立的，而是立體的、多角度的。我們應(yīng)該注重它與其它學(xué)科間的整合，讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農(nóng)村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學(xué)了》這一主題單元的教學(xué)，我就整合了語文課第一單元《上學(xué)了》和心理健康課中《我是小學(xué)生》。《我的同學(xué)和老師》，我將它整合到了體育課的游戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學(xué)親密接觸，在不知不覺中增進(jìn)了師生、生生間的感情。這樣一整合，既為活動的開展積攢了時(shí)間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個(gè)角落，做到了潤物細(xì)無聲”。
三、開發(fā)課程資源，發(fā)揮地方資源與校園資源的作用
長期以來，人們往往把課程窄化為“學(xué)科”，窄化為“教材”甚至“教科書”，那么課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程資源的開發(fā)和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學(xué)校教育的素材和條件，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。專家認(rèn)為，課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。在一年級品德與生活教學(xué)中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學(xué)中，我充分利用大海這一地方便利，帶領(lǐng)學(xué)生“親親大自然”，然而海邊的采沙行為引起了學(xué)生的興趣，我索性講起采沙的危害性，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣有效制止這一行為。當(dāng)然，一年級孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫出了“愛護(hù)沙灘不采沙”等標(biāo)語。過后就這一主題我開展了“保護(hù)大自然”的班隊(duì)課，學(xué)生通過一組組照片和一段段聲情并茂的解說認(rèn)識到：大自然很美麗，但很脆弱。并簽名表示：從現(xiàn)在開始，從愛護(hù)身邊的一草一木開始，愛護(hù)我們的大自然。接下來，我將充分利用學(xué)校的綠色資源帶領(lǐng)學(xué)生定時(shí)開展“護(hù)綠”活動。教材或教參只是為我們提供個(gè)參考，而我們要做的應(yīng)該是借助“參考”努力向社會、生活延伸，讓孩子們在實(shí)踐中感悟、在感悟中創(chuàng)造。
四、借助家長的力量讓學(xué)生的行為習(xí)慣真正得到落實(shí)
隨著計(jì)劃生育的有效落實(shí)，家中的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，這更增加了中國家長溺愛孩子的情感。因此，對學(xué)生一些行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須得到家長的配合才能真正落到實(shí)處。首先，我們可以通過開家長會、家訪，把一些科學(xué)的教育方法和評價(jià)策略作為“建議”向家長提出；接著，通過不定時(shí)的“”、“電訪”促成每一個(gè)活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如《我長大了》，要求學(xué)生在家里做一些力所能及的事，而且不會的事學(xué)著做。這就要求家長適當(dāng)?shù)胤攀肿尯⒆尤ュ憻??！段沂羌依锏拈_心果》，就要求家長配合接受孩子的關(guān)懷或問候?！对趯W(xué)校的一天》中，孩子作息時(shí)間的安排和執(zhí)行更是需要家長的全力輔導(dǎo)和督促。
品德與生活論文范文第3篇
是指以課本畫面、場景或其他內(nèi)容為素材，經(jīng)過教師的加工創(chuàng)造，生動直觀地展現(xiàn)在孩子面前，調(diào)動孩子的情緒體驗(yàn)，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人做事的形式。例如魯教版《品德與生活》第一冊第二單元《美麗的校園》，教材中的畫面、場景是靜止的，是沒有情節(jié)的，情節(jié)要靠學(xué)生的想象延伸。教師可在課前用手機(jī)錄制幾組有情節(jié)的錄像，如學(xué)校的草坪花叢、課間操、體育游戲活動、使用中的各功能室等，配上音樂、解說詞，制成短視頻在電子白板上播放，選材突出“美麗的校園”，使學(xué)生對校園充滿向往熱愛之情。當(dāng)學(xué)生的情緒被極大地調(diào)動起來后，教學(xué)轉(zhuǎn)向“我們怎樣愛護(hù)美麗的校園呢？”教師組織孩子進(jìn)行實(shí)踐活動，在具體活動中，教孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。還有教材中編入的一些兒歌古詩，教師網(wǎng)上搜集相關(guān)視頻播放，變無聲為有聲，變文字為畫面，增加趣味性愉悅性，增強(qiáng)教育效果。
2、情境鏈接
是指品德與生活教材之外，孩子已學(xué)習(xí)感知過的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點(diǎn)的能夠創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容。如一、二年級語文教材中的課文，孩子學(xué)前教育中學(xué)過的兒歌古詩，大多已有現(xiàn)成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學(xué)（魯教版）二年級品德與生活教材上冊第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級上冊語文課文《秋天》（魯教版）等課的相關(guān)課件鏈接，通過情境化教學(xué)，引導(dǎo)孩子感受大自然的美，進(jìn)而感受生活的美，“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。接下來教師就可以組織孩子進(jìn)行感受“金色的秋天”的審美實(shí)踐活動，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實(shí)踐活動，指導(dǎo)組織學(xué)生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機(jī)拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。
3、情境移植
是指既在品德與生活教材中沒出現(xiàn)，也在孩子的課外生活中沒感知過的，同樣和品德與生活教材相似相關(guān)、能夠創(chuàng)設(shè)情境，利于引導(dǎo)孩子為人處事的素材內(nèi)容。這必須搜集生活情境素材，這就需要我們平時(shí)注意多多積累，細(xì)心留意身邊或社會中的一些活生生的事例，多看一些書籍、雜志和報(bào)紙，上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料，電視、廣播等媒體上獲知并進(jìn)行必要的加工篩選。如有線電視中的一些精彩的少兒節(jié)目，網(wǎng)上題材廣泛、內(nèi)容豐富的少兒動畫資源，教師可保存剪輯加工，以備教學(xué)中使用。創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)作為品德與生活課教學(xué)的主線，要貫穿課堂教學(xué)的始終。要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)環(huán)節(jié)來選擇恰當(dāng)而有效的教學(xué)情境。通過實(shí)踐證明，只要教師積極創(chuàng)造條件，在教學(xué)中為孩子創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活情境來幫助孩子學(xué)習(xí)，鼓勵孩子善于去面對生活，并學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的知識解決實(shí)際生活問題，品德與生活課課堂就能煥發(fā)出引人入勝的生命活力。
品德與生活論文范文第4篇
一、課內(nèi)外結(jié)合，寓道德與生活
學(xué)生的世界不僅精彩，而且充滿童真。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些和書本上、老師講的相矛盾的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生許多困惑。我們應(yīng)該幫助學(xué)生解決他們遇到的生活問題、情感問題，實(shí)現(xiàn)品德教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)走進(jìn)兒童的世界，聽一聽他們說的，看一看他們做的，想一想他們有什么困惑，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀等。
課程目標(biāo)主要是通過學(xué)生直接參與活動和行為實(shí)踐以及間接獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。教師是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生生活的人。教學(xué)不應(yīng)局限于教室，應(yīng)擴(kuò)展到家庭社會和其他生活空間。盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在學(xué)生的生活中形成。
二、活用教材，理論聯(lián)系生活
傳統(tǒng)的書本教學(xué)讓學(xué)生成為知識的倉庫，卻缺乏情感的體驗(yàn)。我們需讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好，體驗(yàn)他人的奮斗和幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，提升他們的心靈體驗(yàn)。我們應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動創(chuàng)設(shè)良好的條件，引導(dǎo)學(xué)生投入活動。
體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中的感悟。例如：在《購物ABC》中，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)購物的樂趣及購物中需注意的地方，在教學(xué)中我創(chuàng)設(shè)了超市購物場景，讓學(xué)生親自參與購物，親自體驗(yàn)。在整個(gè)活動過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗(yàn)總結(jié)了一些購物的經(jīng)驗(yàn)。他們也認(rèn)識了一些有關(guān)食品安全方面的知識，學(xué)生在活動中是主動的，他們在學(xué)習(xí)過程中自覺地獲取知識。可見，體驗(yàn)在品德與生活教學(xué)過程中是很重要的。
三、在生活中樹立正確的是非觀，構(gòu)建正確道德標(biāo)準(zhǔn)
我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐，去認(rèn)識。不要教教材，而要用教材。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識生活的過程中會遭受挫折，例如學(xué)了遵守社會公德，乘坐公共汽車時(shí)不擁擠，給老弱殘病的人讓座?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)社會中也會遇到一些人爭搶座位，對老弱殘病的人視而不見，這些讓學(xué)生產(chǎn)生了困惑。我們要正視這種社會現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀念，并親自去體驗(yàn)，感受人們的評價(jià)，構(gòu)建起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。
以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們必須統(tǒng)籌把握，綜合、動態(tài)地實(shí)現(xiàn)對兒童及其活動的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、活動、表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。
總之，品德與生活課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的。課堂與生活應(yīng)緊密聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)生知情意行的統(tǒng)一，才能充分實(shí)現(xiàn)它的生活性。
品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動課程，為低年級學(xué)生提供了展示自我的舞臺，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。
那么，如何提高教學(xué)效果呢？試著從以下幾點(diǎn)入手：
一、模擬生活，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)
低年級的孩子由于年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實(shí)體驗(yàn)相對來說比較少。特別是一些難以身臨其境的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、常識等。。如學(xué)習(xí)生活中待人接物的一般禮節(jié)、在緊急情況下的求助和自救、交通安全標(biāo)志的認(rèn)識、遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面。針對學(xué)生的這一特點(diǎn)，我常常在課堂上創(chuàng)設(shè)某種特定的情景，讓學(xué)生親自去嘗試，去體驗(yàn)，從而有所收獲。模擬活動的關(guān)鍵是讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，演技的好壞并不重要。例如，在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》前，我們學(xué)校正好組織觀看電影《一樣的人》，講的就是殘疾人的故事。在看電影時(shí)，有些讓人落淚的畫面，在學(xué)生眼里成了非?；母阈Γ业男睦锪粝聵O深的印象。因此，在教學(xué)本課前，我就布置學(xué)生模擬自己見到過的殘疾人，為上課做好準(zhǔn)備。學(xué)生非常感興趣，有的演盲人——用手帕把自己的眼睛捂住，有的演一只手或者一只腳壞了的殘疾人——用紅領(lǐng)巾把自己的手或者腳綁住。一節(jié)課上，演盲人的小朋友連簡單的從講臺走到自己的座位都足以用“驚心動魄”來形容了。而其他的學(xué)生也真實(shí)的感受到到自己作為一個(gè)“殘疾人”的不方便，從中體會到作為一個(gè)殘疾人，是多么不幸??！過后幾天，有學(xué)生向我打小報(bào)告：“老師，××小朋友昨天跟我一起上街，看到一個(gè)‘蹺腳’，他笑話他呢！”那個(gè)被打報(bào)告的小朋友馬上反駁：“老師，我馬上就不笑了的，我覺得他有點(diǎn)可憐！”孩子的話是幼稚的，也是真實(shí)的，從這里我看到了體驗(yàn)所帶來的收獲，雖然這收獲及其細(xì)微，相信經(jīng)過努力，它一樣會成為“燎原之火”。
二、走進(jìn)社會，讓學(xué)生學(xué)會實(shí)踐
充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會實(shí)踐能力，也是《品德
與生活》中應(yīng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的。本教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)。如教學(xué)第二冊第12課《別把花草弄疼了》時(shí)，教師組織學(xué)生到附近的社區(qū)、街道及校內(nèi)的綠化區(qū)進(jìn)行調(diào)查。了解樹木的管理生長情況。并把學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行組內(nèi)分工，1號同學(xué)負(fù)責(zé)采訪提問；2號同學(xué)負(fù)責(zé)畫下被養(yǎng)護(hù)的花草樹木；3號同學(xué)負(fù)責(zé)記錄養(yǎng)護(hù)的方法；4號同學(xué)負(fù)責(zé)擬訂意見；5號同學(xué)負(fù)責(zé)聘請活動指導(dǎo)者。學(xué)生在活動中團(tuán)結(jié)合作，用許多辦法了解到了小組所關(guān)心的問題，找到了種養(yǎng)花木的方法和知識，并從中了解到花草樹木對我們?nèi)祟惖墓诜浅４螅侨祟惖暮门笥?。在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時(shí)，我組織學(xué)生成立調(diào)查組，到自己所在地區(qū)去調(diào)查殘疾人的生活情況，并進(jìn)行組內(nèi)分工，讓學(xué)生通過小組的團(tuán)結(jié)合作， 了解到本鎮(zhèn)殘疾人生活的基本情況，有什么困難等，通過調(diào)查，盡力為殘疾人做點(diǎn)什么。教學(xué)《怎樣才涼快》一課時(shí)，要求學(xué)生分組去調(diào)查2004年以來本鎮(zhèn)的斷電斷水情況，從而了解到國家水電的缺乏，增強(qiáng)學(xué)生節(jié)約水電、愛惜資源的意識。 “道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’，”也沒有與社會脫離了的生活，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象懂得道德情感，真實(shí)的，而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。”（引自大綱）我們在實(shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。
三、組織討論，讓學(xué)生學(xué)會交流
“討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等?！?引自大綱) 由于學(xué)生年齡等各方面的限制，我們組織的討論容易流與形式。而在《品德與生活》課上的討論，完全可以讓學(xué)生找到需要討論的話題。教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃，有目的的組織討論，防止形式上的討論?！镀返屡c生活》課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。例如，教學(xué)《我們的學(xué)?！窌r(shí)，參觀完校園，我就組織學(xué)生討論這樣的問題：“小朋友，你們在參觀校園的過程中，都發(fā)現(xiàn)了什么？是怎樣發(fā)現(xiàn)的？老師請各組小朋友先在一起討論一下，然后每組推選代表向全班同學(xué)來匯報(bào)，參觀得仔細(xì)、講得好的小朋友，老師要給他們組頒發(fā)獎?wù)隆?。有了參觀的過程作為鋪墊，學(xué)生討論的時(shí)候就有話可說，有的小組在老師的指點(diǎn)下，還作了簡單的記錄。在全班交流的過程中，我有時(shí)候讓他們推選代表，有時(shí)候則給各個(gè)組的組員編好號碼，輪流代表小組發(fā)表意見。討論，是《品德與生活》最常用的方法之一，我們在教學(xué)時(shí)，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，學(xué)著自信。
品德與生活論文范文第5篇
一、 教育教學(xué)工作。
1、 “科學(xué)”學(xué)科的教學(xué)?？茖W(xué)是新課標(biāo)開設(shè)的一門學(xué)科，也是我區(qū)一慣的考試科目。我要把主要精力放在本學(xué)科上。在教學(xué)中，我利用的是電子教案，在打印教案前，我已經(jīng)對教案做了全面的閱讀和局部的修改。在上課前，我要進(jìn)行二次備課。能利用的利用，好的加上標(biāo)注，不能用的要刪除，不妥當(dāng)?shù)囊右孕薷?。還要做到三個(gè)力求。力求走出課堂；力求做好實(shí)驗(yàn)和操作，本學(xué)期和教材配套的材料袋我要好好的利用，這個(gè)材料袋對教學(xué)有一定的幫助，彌補(bǔ)了學(xué)校教學(xué)實(shí)驗(yàn)器材短缺的問題；力求更多的多媒體教學(xué)，每個(gè)單元至少用多媒體教學(xué)兩次。讓學(xué)生在大自然中運(yùn)用知識，在合作、探究、實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識，在多媒體的幫助下掌握知識。教學(xué)后認(rèn)真寫教學(xué)反思。要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鉆研教學(xué)方法，虛心向同行學(xué)習(xí)。利用遠(yuǎn)程教育資源講一節(jié)校內(nèi)公開課，完成一篇市級以上科學(xué)教學(xué)論文。
2、“品德與生活”學(xué)科的教學(xué)?！捌返屡c生活”學(xué)科是我第一次教，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法還都比較生疏，我利用電子教案，學(xué)習(xí)她人的教學(xué)方法。我感覺二年級的“品德與生活”應(yīng)該主要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，通過活動對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
二、 教研科研,自身提高。
1、利用農(nóng)遠(yuǎn)資源講一節(jié)校內(nèi)公開課。
2、積極參加學(xué)校組織的教研活動，認(rèn)真評課，寫四篇以上評課報(bào)告。
3、爭取機(jī)會到校外學(xué)習(xí)、聽課。聽課總節(jié)數(shù)不少于18節(jié)。
4、積極總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫教育教學(xué)論文。
5、10月末參加自考的結(jié)業(yè)考試，爭取完成自考的所有課程。
6、建立自己的博客，將工作計(jì)劃、教學(xué)反思、教學(xué)案例及教育敘事、教育教學(xué)論文、評課報(bào)告在博客上發(fā)表。教學(xué)反思不少于4篇，案例及敘事不少于2篇，論文至少1篇，評課報(bào)告不少于4篇。
三、 遠(yuǎn)程教育接收管理工作。
1、按時(shí)接收遠(yuǎn)程教育播發(fā)的課程資源。做好接收，使用記錄。
2、在網(wǎng)絡(luò)上下載課件、教育資源，為教師提供方便。
3、為學(xué)校打印各種計(jì)劃、方案、材料。
4、負(fù)責(zé)電腦、打印機(jī)的護(hù)理維修。
5、做好多功能教室的衛(wèi)生。
品德與生活論文范文第6篇
1997年，__老師懷著激動、喜悅、憧憬走上了小學(xué)的三尺講臺。轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)在這塊土地上耕耘了十年?；仡櫠虝旱墓ぷ鳉v程，她癡心于教育事業(yè)，熱心于品德教學(xué)研究，精心于班級管理，始終無悔于當(dāng)初的選擇，堅(jiān)信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對孩子們的期盼，她努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因?yàn)檫@種愛是無私奉獻(xiàn)的愛，是不求回報(bào)的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術(shù)家，讓學(xué)生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學(xué)生幸福的立場上，讓學(xué)生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業(yè)，對工作有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，處處以身作則，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。她總是經(jīng)常深入學(xué)生中間，與學(xué)生打成一片，走進(jìn)孩子們的心靈，摸清每個(gè)孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學(xué)生的思想發(fā)展動態(tài)，因事因人施以關(guān)懷幫助，給予教育引導(dǎo)，在密切的接觸中，和班上的同學(xué)建立了和諧的師生關(guān)系。她總是以朋友的身份對待學(xué)生，以期待鼓勵的眼光賞識學(xué)生，以淵博的知識引領(lǐng)學(xué)生，以健康的人格影響學(xué)生。她先后獲得鎮(zhèn)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)員、優(yōu)>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學(xué)改革之中。為了改進(jìn)工作，她請名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質(zhì)，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復(fù)揣摩。在課堂教學(xué)中，她強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)、自主探究；注重優(yōu)化教學(xué)手段，充分發(fā)揮媒體最佳功效。她的課堂是以學(xué)生為主體、為學(xué)生所需、師生互動、充滿人性的課堂。她對學(xué)生充滿仁愛之心，對學(xué)生就像對待自己的孩子一般呵護(hù)、欣賞和寬容；她追求真實(shí)有效互動生長的教學(xué)課堂，善于營造一種生動的教學(xué)情境，一種平等的對話情境，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性理解，憑借豐富的專業(yè)知識和社會閱歷感染影響學(xué)生；她善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，展示學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學(xué)生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學(xué)大比武《小學(xué)品德與生活（社會）》一等獎、__市《小學(xué)品德與生活（社會）》課堂教學(xué)一等獎、__市第二屆青年教師育花獎競賽《小學(xué)品德與生活（社會）》二等獎，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學(xué)習(xí)。她先后參加小學(xué)教育大專和本科函授學(xué)習(xí)。為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，她的書桌上就多了些教育教學(xué)專著和雜志，如《小學(xué)德育》《小學(xué)教學(xué)參考》《輔導(dǎo)員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新工作思路；她在解讀課改案例中增強(qiáng)教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發(fā)工作熱情……學(xué)習(xí)給她激情，給她營養(yǎng)，使她執(zhí)著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時(shí)，她還常向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，聽課，聽講座，學(xué)寫論文，取他人之長，補(bǔ)已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發(fā)表于《少先隊(duì)研究》、《無痕的教育》發(fā)表于《少先隊(duì)活動》、《活化古詩文教學(xué)》發(fā)表于《__教育》、《紋絲不動一詞教學(xué)》發(fā)表于《__教研》《創(chuàng)新作文的分步教學(xué)》發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)參考》；課件《長征》《國慶風(fēng)景線》獲__市二等獎；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評比中獲獎；指導(dǎo)學(xué)生多篇習(xí)作發(fā)表于《作文報(bào)》、《__日報(bào)》報(bào)刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業(yè)勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進(jìn)取中閃光……
品德與生活論文范文第7篇
一、“精品課程”：構(gòu)建教研新模式的平臺
借鑒高等教育精品課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，廣東省中山市于2004年率先啟動了區(qū)域性基礎(chǔ)教育精品課程的建設(shè)工作，并成功地申報(bào)為中國教育學(xué)會“十一五”規(guī)劃的重點(diǎn)課題。這一課題旨在為進(jìn)一步推進(jìn)區(qū)域性基礎(chǔ)教育課程改革、全面而可持續(xù)地提升區(qū)域性基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量探索和開辟新的有效路徑。在此，“精品課程”指的是借助“課程資源庫”“教學(xué)方法群”“骨干教師網(wǎng)”和“管理策略集”等構(gòu)成的系統(tǒng)來建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效且具有很強(qiáng)輻射力的示范性課程。依托中山市“精品課程”的平臺，我們的品德與生活（社會）學(xué)科，從自身的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展精品課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了教研模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。
（一）基于“精品課程”的教研活動理念
傳統(tǒng)的教研活動以優(yōu)質(zhì)課的聽評為主要方式。這種方式具有重視教學(xué)、突出教法的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有忽略課程的豐富性和系統(tǒng)性的不足。針對此，我們進(jìn)行了基于“精品課程模塊”開發(fā)的教研方式變革。所謂的“精品課程模塊”開發(fā)指的是以知識單元或特定的綜合性主題為基本研究對象，以資源、內(nèi)容、策略（方法）、過程、評價(jià)為基本集成要素的動態(tài)性建設(shè)?；诖?，我們的教研活動方式由優(yōu)質(zhì)課的打造轉(zhuǎn)向?yàn)楦呔C合性和整體性的精品課程模塊開發(fā)，進(jìn)而使得教學(xué)研究由關(guān)注“上好一節(jié)課”拓展到重視“上好一個(gè)模塊的課”，由關(guān)注“課堂中上好課”提升為全面關(guān)注“課堂前中后上好課”，由關(guān)注教師把課上好轉(zhuǎn)向?yàn)殛P(guān)注學(xué)生把課學(xué)好。
（二）基于“精品課程”的教研活動實(shí)施
基于“精品課程”的教研模式主要包括兩大方面的工作：其一是研究和開發(fā)精品課程模塊；其二是運(yùn)用和推廣精品課程模塊。
就前者而言，我們首先將課程模塊按不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，《品德與生活》主要以知識單元來分模塊，而《品德與社會》以綜合性主題來分模塊。這樣的劃分能夠保證課程模塊的大小合適。例如，北京師范大學(xué)出版的《品德與社會》教材中，每冊教材都只有3個(gè)單元。如果以單元劃分，每個(gè)模塊的容量就相對較大，不利于教師教學(xué)。
我們主要從以下幾個(gè)維度來建設(shè)品德與生活（社會）的精品課程模塊，它包括開發(fā)精品課程模塊規(guī)劃書、教學(xué)課例選、教研經(jīng)驗(yàn)集和課程資源包。由此，整個(gè)教研活動的展開，無論是在研究內(nèi)容還是研究方法上，都大大超越了此前的優(yōu)質(zhì)課聽評模式。以課程模塊規(guī)劃書為例，它要求教師們能從課程整體（如學(xué)段、學(xué)期等）上對某一模塊進(jìn)行考察和規(guī)劃，包括教材分析、學(xué)情分析，總體教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)及相關(guān)策略，課時(shí)安排等。模塊規(guī)劃制約著精品課程模塊開發(fā)的整體水平，引導(dǎo)教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)對教材和學(xué)情等加以分析和把握。例如，大涌鎮(zhèn)旗南小學(xué)教師在編制“我心中的老師” （三年級上冊第二單元“快樂的學(xué)校生活”主題五）精品課程模塊規(guī)劃書時(shí)，有的教師通過分析教材發(fā)現(xiàn)，教材中缺乏關(guān)于尊師的名人故事和名言，提議加以補(bǔ)充，也有教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中所倡導(dǎo)的“以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)”“選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生活事例”的生活德育理念，提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自己與教師交往的真實(shí)生活而不是抽象的道德要求去愛師敬師，認(rèn)為這才是教材的編寫思路。經(jīng)過大家的討論和辨析后，最終確定選擇后一種思路作為大家的共識來編入精品課程規(guī)劃書。事實(shí)上，編制規(guī)劃書是我們所追求的，但它不是唯一的，畢竟這樣一種教研活動方式更強(qiáng)調(diào)以實(shí)際教學(xué)為根本導(dǎo)向，而這一討論、辨析和研究的過程更是教研活動所關(guān)注的目標(biāo)。
在研究和開發(fā)了課程模塊后，我們采取各種活動將獲獎的精品課程模塊資源包在網(wǎng)上向全市教師推薦，進(jìn)而引導(dǎo)和鼓勵其他教師結(jié)合自身的實(shí)際，充分運(yùn)用這些優(yōu)秀資源來開展教學(xué)。同時(shí)，要求教師們在運(yùn)用過程中，盡可能地提出評價(jià)意見和改進(jìn)建議，以供研發(fā)者進(jìn)一步反思與改進(jìn)。例如，我們組織了一次三區(qū)聯(lián)動的精品課程“研”“用”結(jié)合交流活動?；顒又?，東區(qū)朗晴小學(xué)的陳慧老師，運(yùn)用石岐第一城小學(xué)研發(fā)的《品德與社會》四年級下冊“多姿多彩的傳媒世界”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“怎樣看電視”一課，而南區(qū)良都小學(xué)的陳莉江老師，則運(yùn)用東區(qū)朗晴小學(xué)研發(fā)的《品德與生活》二年級上冊“做誠實(shí)的好孩子”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“誠實(shí)的孩子人人夸”一課。整個(gè)活動充分體現(xiàn)了精品課程“研”“用”結(jié)合的教研新思路。與此同時(shí)，教師也建構(gòu)起課程的“雙重身份”，既是精品課程的研究和開發(fā)者，又是精品課程的推廣和享用者。
（三）基于“精品課程”的教研活動成效
自2004年我市開展精品課程建設(shè)以來，我們的品德與生活（社會）科教研新模式已初見雛形。在靜態(tài)層面，我們建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)上的品德與生活（社會）精品課程資源庫。迄今為止，全市的品德與生活（社會）教師共研發(fā)了280多個(gè)課程模塊，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和有關(guān)評價(jià)指標(biāo)，我們評選出了95項(xiàng)優(yōu)質(zhì)的課程模塊。獲獎精品課程不僅模塊內(nèi)容相對完整，內(nèi)部體系完善，遵循教育教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)課程改革理念，對教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)有所突破，學(xué)術(shù)水平市內(nèi)領(lǐng)先，而且操作性和實(shí)效性強(qiáng)，能發(fā)揮引領(lǐng)和輻射的作用。這些優(yōu)秀的教學(xué)資源都已上傳到“中山基礎(chǔ)教育精品課程網(wǎng)”，供全市的教師方便快捷地下載使用。
品德與生活論文范文第8篇
《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中提出：熱愛祖國，珍視祖國歷史、文化傳統(tǒng)，知道在中國長期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族的傳統(tǒng)文化是維系民族團(tuán)結(jié)不分割的一個(gè)重要的紐帶，而國學(xué)經(jīng)典又是民族文化中的精華，同時(shí)蘊(yùn)含著極其豐富的思想教育內(nèi)容。在小學(xué)《品德與生活（社會）》的課堂中有機(jī)整合國學(xué)經(jīng)典誦讀，對于學(xué)生品德行為的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)的意義。近兩年來，筆者在西湖文化研究會和第二課堂名人紀(jì)念館的支持下創(chuàng)辦并發(fā)展了 “國學(xué)鑒賞社”，充分利用社團(tuán)力量跟品社課堂有機(jī)整合，收集國學(xué)經(jīng)典中名言警句用于課前準(zhǔn)備、輔助學(xué)習(xí)。堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展需要為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，拓展教材資源，真正引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。
一、《品德與生活（社會）》課堂整合國學(xué)經(jīng)典誦讀的源起
《品德與生活（社會）》課堂整合國學(xué)經(jīng)典誦讀活動是十分有必要的，原因主要有：
1.充實(shí)教材，使教材既富有生活氣息，又有利于學(xué)生繼承祖國優(yōu)良傳統(tǒng)。
2.目前的現(xiàn)狀擺在眼前，學(xué)校和家庭教育中，都或多或少的存在重智育輕德育的偏差。在品活、品社課堂中整合經(jīng)典誦讀，使之成為學(xué)生的一項(xiàng)必修作業(yè)，有利于修補(bǔ)偏差，培養(yǎng)德智兼修的祖國傳統(tǒng)文化的新一代。論文聯(lián)盟
二、《品德與生活（社會）》課堂整合國學(xué)經(jīng)典誦讀的形式
適應(yīng)小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典主要有：《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》、等。這些國學(xué)經(jīng)典中一些思想精髓，很容易在現(xiàn)行的小學(xué)《品德與生活（社會）》、教材找到相應(yīng)的教育契合點(diǎn)。
在日常《品德與生活（社會）》教學(xué)中，讓這些國學(xué)經(jīng)典與課堂進(jìn)行有機(jī)整合，我主要是通過三種形式：與課前準(zhǔn)備進(jìn)行整合；與教材內(nèi)容進(jìn)行整合；與社團(tuán)活動進(jìn)行整合。
2.1國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與課前準(zhǔn)備進(jìn)行整合。
通常，課前準(zhǔn)備也會是學(xué)科課堂教學(xué)之前的“熱身”。例如在語文課讀課文和詞語，數(shù)學(xué)就是背口訣。因?yàn)椤镀返屡c生活（社會）》學(xué)科可以誦讀的現(xiàn)成教材資源不多，所以在成立國學(xué)鑒賞社團(tuán)之后，筆者就開始嘗試在課前準(zhǔn)備時(shí)間讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典。通過堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，學(xué)生逐步養(yǎng)成了誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣。
2.2國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與教材內(nèi)容進(jìn)行整合。
在嘗試了與課前準(zhǔn)備整合后，筆者開始致力于發(fā)掘《品德與生活（社會）》教材內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典的整合點(diǎn)。以誠信教育、感恩教育、仁愛教育為主線，拓展教材資源，促成學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，更好地完成課程的教學(xué)目標(biāo)。
2.2.1整合《品德與生活（社會）》教材中與國學(xué)經(jīng)典相輔相成的誠信教育內(nèi)容。
誠信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱?！镀返屡c生活》教材中也有許多關(guān)于“誠信”的內(nèi)容，如三年級的《誠實(shí)是金》、四年級的《當(dāng)沖突發(fā)生后》、五年級的《誠信真可貴》等教學(xué)中一種螺旋式上升的教學(xué)理念顯現(xiàn)無疑，根據(jù)需要讓誠信名言進(jìn)入課堂，用于指導(dǎo)學(xué)生的做人準(zhǔn)則。
2.2.2整合《品德與生活（社會）》教材中與國學(xué)經(jīng)典相輔相成的感恩教育內(nèi)容。
“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。筆者積極發(fā)掘教材與國學(xué)經(jīng)典在感恩方面的相通之處，使感恩教育得到了有效落實(shí)。如學(xué)習(xí)現(xiàn)在四年級上冊的《孝心獻(xiàn)老人》、《謝謝你們，我的父母》等內(nèi)容時(shí)，把《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語》中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中。重點(diǎn)章節(jié)，力求達(dá)到熟能成誦，并體現(xiàn)到實(shí)際生活中。
2.3國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與社團(tuán)活動進(jìn)行整合。
針對部分學(xué)生中普遍存在的學(xué)而無奈又無動力，容易滿足的現(xiàn)象，筆者充分發(fā)掘教材與國學(xué)經(jīng)典中有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激勵學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)。在“國學(xué)鑒賞社”系列活動中，筆者邀請到了潘天壽的后人朱仁民大師來校給學(xué)生講授勤奮學(xué)習(xí)。
2010年6月9日社團(tuán)請到的是中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院院長、杭州潘天壽環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)院院長朱仁民先生來講述他的外祖父潘天壽的故事。（名人后代講名人）
在教材中三年級上冊的《我要向你學(xué)習(xí)》、《做學(xué)習(xí)的有心人》、《寸金難買寸光陰》和四年級上冊的《失敗怕什么》等都是關(guān)于學(xué)習(xí)的。邀請朱仁民來講座，也是想讓學(xué)生能從名人的角度來了解學(xué)習(xí)和生活的關(guān)聯(lián)，了解名人、貼近名人，引用名人效應(yīng)，樹立榜樣來真真正正的體驗(yàn)生活，從而引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性。
三、《品德與生活（社會）》和國學(xué)經(jīng)典誦讀活動整合后的研究成效
通過一年多的嘗試與探索，本班學(xué)生的品德面貌確有較大提升，無論是行為習(xí)慣表現(xiàn)還是學(xué)習(xí)意志品質(zhì)都有了重大改善。杭州名人紀(jì)念館徐老師深入淺出地講解《弟子規(guī)》的內(nèi)容與含義，使學(xué)生很快就能夠在理解的基礎(chǔ)上記憶和背誦《弟子規(guī)》的全文；名人紀(jì)念館的陳老師結(jié)合孩子們生活、學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，在具體行動上把所學(xué)習(xí)到的《弟子規(guī)》的條文、道理和精神一一落到實(shí)處；西湖文化研究會的李偉老師的軟筆和硬筆書法教學(xué)、俞老師的古琴演奏與古曲欣賞、梅心老師的中華古體詩詞的鑒賞和朗誦，都起到了極好的啟蒙作用，不僅使學(xué)生增加了諸多門類的課外知識，更使得大家在賞心悅目的藝術(shù)享受中得到了中華傳統(tǒng)美德的熏陶；朱仁民大師的現(xiàn)身說法，深入淺出地給孩子們上了一堂生動的“國學(xué)教育”示范課，再現(xiàn)藝術(shù)大師、大畫家潘天壽的偉人風(fēng)范，使孩子們受到一次極有意義的德育、智育和美育的現(xiàn)實(shí)教育，在孩子們幼小的心靈里種上了藝術(shù)的種子……
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在進(jìn)行課程與國學(xué)整合的探索過程中，學(xué)生心情愉悅，樂學(xué)、會學(xué)，在國學(xué)經(jīng)典的了解上，在思想品德的規(guī)范上，在精神意志的激勵上，都有了穩(wěn)步的提升。例如，在社團(tuán)舉辦了“名人后代講名人”的活動后很多學(xué)生和家長都紛紛感言，以下是筆者收集到的部分節(jié)選：
3.1對學(xué)生來說。
朱仁民大師的講座，給了我很大的激勵。朱大師曾在作畫過程中從30米高空摔下來，造成了癱瘓。在醫(yī)生斷定他永遠(yuǎn)站不起來的時(shí)候，他絕望了，但學(xué)生給他做的輪椅畫板卻重新讓他對生活燃起了希望，他有了一個(gè)堅(jiān)定的信念：我一定要站起來！經(jīng)過不懈的鍛煉，奇跡發(fā)生了，朱大師不僅可以正常走路了，更在藝術(shù)領(lǐng)域有了巨大的成就。朱大師對生活的熱愛、面對困難的不畏懼、為藝術(shù)而勇于付出的精神都使我一生受用。（社團(tuán)社員 韓?i歆）
3.2對家長來說。
國學(xué)——經(jīng)過幾千年的文化沉淀，是前人留給我們的文化財(cái)富，需要我們繼承和發(fā)展。
“國學(xué)鑒賞社”是孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)文化的一個(gè)平臺。此次的“名人后代講名人”猶如一座橋梁，拉近了孩子們與名人之間的距離。從細(xì)微處領(lǐng)略一代大師的風(fēng)采；從小節(jié)上感知其人格的魅力；從生活中學(xué)習(xí)其平凡中的偉大。（國學(xué)鑒賞社侯邦壘媽媽）
3.3對自己來說。
這一年多來，我一直做著各種各樣的嘗試，想讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣?？嘤诳床坏矫黠@的效果。但我不曾放棄，在一次次的歷練中，我終于見到陽光喚得彩虹！在這次“名人后代講名人”的活動里，沒有詩詞沒有歌賦，但是卻有意想不到的意外收獲，可能這就是人生的一種真諦。就像我小時(shí)候練習(xí)書法一樣，時(shí)時(shí)寫，刻刻練，但苦于沒有任何進(jìn)步性的變化，但就會在某個(gè)不經(jīng)意的小動作上得到啟示，瞬間就會有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn)。真心的希望能通過進(jìn)一步的加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典教育來培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)素養(yǎng)，真正的品悟中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，使中華民族的優(yōu)秀文化在人類文明史上長盛不衰。（筆者）
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